最近看到有不少學(xué)生在問DSR分下滑的厲害,突然想起了這個(gè)互惠心理,所以拿出來分享探討下。

首先我們先來看看一個(gè)故事:
克利須那協(xié)會(huì)是一個(gè)古老的東方教派,數(shù)百年前發(fā)源于印度的加爾各答。20世紀(jì)70年代,這個(gè)教派蓬勃發(fā)展起來,信徒大增,財(cái)富和資產(chǎn)也隨之膨脹。它在經(jīng)濟(jì)上的突飛猛進(jìn),靠的是搞各種各樣的活動(dòng),其中最主要也是最引人注意的一種,是協(xié)會(huì)會(huì)員在公眾場合向路人提出募捐的請求。
最初成立的時(shí)候,這個(gè)協(xié)會(huì)的募捐活動(dòng),但凡看過的都會(huì)留下很深刻的印象,他們通常是一群光頭佬,穿著不合身的長袍綁著腿,掛著念珠搖著鈴鐺,在街上吟唱、行禮請路人給他們捐款(就類似于乞討),這種手法引起大眾的注意很管用,但是要?jiǎng)e人捐款卻很難,那些觀眾好奇他們的行為但是卻并喜歡包括他們的衣著和行為,但是作為一個(gè)宗教要有屬于自己的信仰,因此他們做出了一些改變,他們在提出募捐請求之前,他們先向目標(biāo)用戶贈(zèng)送一份“禮物”--經(jīng)書、雜志或者一朵花。在目標(biāo)用戶不留神,一朵鮮花就塞到路人口袋上了,哪怕他們說自己根本不想要,他也沒法還回去。募捐者會(huì)說:“不,這是給您的禮物。” 在接下來在提出募捐請求的時(shí)候,因?yàn)檫@些路人被施恩過,他們在拒絕的過程因?yàn)槭樟巳饲槎兊脹]那么果斷拒絕了。使得這個(gè)協(xié)會(huì)的籌款獲得巨大的成功,使得他們快速發(fā)展起來。
著名法國人類學(xué)家馬塞爾-莫斯在描述人類文化圍繞贈(zèng)禮過程中產(chǎn)生的社會(huì)壓力說過:人有送禮的義務(wù),接受的義務(wù),更有償還的義務(wù)。
互惠原理的威力是巨大的,其他人不管有多奇怪,討厭,不受歡迎,只要先給我們點(diǎn)小恩小惠,就能提高我們照著其要求做的概率。這也是我們常說的拿人手短,吃人嘴軟。另外該原理還有另外一個(gè)方面,它居然允許:一個(gè)依靠著硬塞給我們一些好處的,就能觸發(fā)我們的虧欠感。

總結(jié):
我們看完了上面的故事和原理,我們在回過頭來思考下我們的DSR的問題,我們目前很多人的做法都是讓買家給好評,然后給與好評返現(xiàn)之類的。按照我們上面那個(gè)故事來說,就是類似于你先要求客戶給你辦事,然后獲取一些回報(bào),但是這個(gè)說白了對于一些本身價(jià)格就不高的低價(jià)產(chǎn)品效果會(huì)很明顯(除非你的返利確實(shí)很大),試想一下,如果你是一個(gè)買家,如果你買的產(chǎn)品本身并不好服務(wù)也不滿意,就算給你好評返現(xiàn)誘惑去給好評,你覺得你心理會(huì)抵觸嗎?要讓你去作假,所以好評返現(xiàn)這些東西本身是對于你們產(chǎn)品各方面沒什么問題的情況下或者是低價(jià)產(chǎn)品才有大的效果。
所以我們反過來思考下,用互惠的原理,我們主動(dòng)出擊,通過先給與一定的恩惠讓他們產(chǎn)生虧欠感,而不是先要求別人給你做事才給與福利。我們可以寫一份比較真誠的包容信,讓消費(fèi)者去體諒我們做的不好的地方并且要強(qiáng)調(diào)改進(jìn)和一些售后服務(wù),當(dāng)然字不能太多,另外用信封包起來,信封上要寫上“尊貴的上帝,您的禮物”,把我們要贈(zèng)送的小禮物(禮物自己想最好別出心裁,比如是賣母嬰類的送點(diǎn)小孩相關(guān)的)和信卡一起放進(jìn)信封。寫上禮物是為了提高打開率和閱讀。
今天分享到這,具體的大家要根據(jù)自身的客戶群體和產(chǎn)品好好的去思考下。DSR是今年搜索權(quán)重的重點(diǎn),希望大家能夠更加重視下。機(jī)會(huì)是留給用心的人的。
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